"عمارة الفقراء".. ماذا تعرف عن مشروع حسن فتحي المعماري؟‎

العمارة

"عمارة الفقراء".. ماذا تعرف عن مشروع حسن فتحي المعماري؟‎


22/01/2019

لطالما كانت مقولة "منزل أبي الذي كُلّ خطوة فيه لها معنى"، للكاتب الفرنسي، أنطوان دو سانت إكزوبيري، حاضرة في ذهن المعماري المصري حسن فتحي ودائم السعي لتمثّلها في بحثه عن المعنى والروح الكامنة في البناء، وفي تصاميمه المتجاوزة لحدود الوظائف المباشرة، المرتبطة بالهوية والمعنى والبيئة.
إنّها عمارة مختلفة، مفعمة بالحياة والمعنى، تلك التي آمن بها حسن فتحي وأمضى عمره في سبيلها؛ إنها عمارة للإنسان، وفي سبيل الإنسان، قبل أيّ غاية أو منفعة أخرى.
كيف كان المشهد المعماري في مصر قبل حسن فتحي؟
ولد حسن فتحي في الإسكندرية مطلع القرن الماضي، عام 1900، وبعد إتمامه الدراسة الثانوية بالإسكندرية، التحق بكلية الهندسة في جامعة الملك فؤاد بالقاهرة، وهناك بدأت مسيرته الطويلة في سبيل "عمارة الفقراء".

كان فتحي يحلم منذ شبابه بتصميم بيت مصري حقيقي يعبّر عن الشخصية العربية المصرية

كانت التوجهات السائدة في مصر وعموم المشرق منذ أواخر القرن التاسع عشر، في مختلف مناحي الفكر والثقافة والفن، تنحو باتجاه الانبهار بكل ما هو غربي، والسعي لمحاكاته وتقليده والاحتذاء به. وكان ذلك حال المعماريين وأساتذة العمارة حين درسها في الجامعة، حيث كان الاتجاه المعماري السائد في مصر خلال النصف الأول من القرن الماضي هو الاتجاه الغربي، بأنماطه المختلفة؛ من الكلاسيكي المُحدث (النيوكلاسيك)، إلى الباروك، إلى الحداثي العالمي.
وفي ظلّ هذا المناخ، وبعد تخرّجه من الجامعة عام 1926، كانت أولى المشاريع التي صممها فتحي غربية الطراز، موافقةً للاتجاه العام، الذي كانت مخالفته تعتبر تخلفاً عن الرَكْب، إلّا أنّ ذلك لم يكن ليرضي طموح فتحي وتطلعاته، وهو الذي كان ينظر إلى فوضى العمارة من حوله، الناتجة عن محاولات التقليد والاستنساخ، ويحلم أن يصمم بيتاً مصرياً حقيقياً يعبّر عن الشخصية العربية-المصرية-الشرقية.

العمارة الأوروبية في قلب القاهرة حيث كانت النمط السائد في مصر بداية القرن الماضي

السياق الأعمّ.. حسن فتحي والروح الوطنية المتصاعدة
في ذات الوقت، كانت مصر تشهد مخاضاً وتموّجاً بالحركات والتيارات من مختلف الاتجاهات، وكان الاتجاه الوطني في تصاعد، خصوصاً بعد ثورة العام 1919 التي رفعت شعار: "الاستقلال أو الموت الزؤام"، وكانت ذروة الروح الوطنية المصرية، والتي لم تكن مقتصرة على السياسة وإنما رافقها توجّه عام، ظهرت تجليّاته في الفكر والثقافة والأدب والفن، وكان حسن فتحي هو الذي حَمَل هذا الاتجاه وأوصله إلى العمارة، وقد كان مقرباً ومصاحباً للفنان والمفكر المصري حامد سعيد، مؤسس المدرسة المصرية في الفن والحياة.
فيلا جرافيس.. بداية الطريق
في الثلاثينيات، كانت الفلل تُبنى وفق الطرز الأوروبية بالكامل، ونلاحظ ذلك بوضوح لو نظرنا إلى الأحياء الراقية الناشئة في تلك الفترة، كـ "مصر الجديدة" و"جاردن سيتي". وهنا، بدأت ثورة فتحي، ففي عام 1937 قام فتحي بتصميم "فيلا جرافيس" لصاحبها "إيزابيل جرافيس"، واستخدم فيها عناصر تصميم من العمارة المحلية والعمارة العربية الإسلامية، وهو ما لم يكن مألوفاً في حينه، ولتكون بذلك نموذجاً يحتذى في إحياء العمارة المحلية وتحديثها وإعادة تجديدها، واحتوت الفيلا على عناصر ومبادئ كـ: الفناء المركزي، والمشربيات، والفصل بين المساحات العامة والخاصة.
هل هي مجرد عناصر ومبادئ تصميم؟
لم يقف حسن فتحي عند عناصر التصميم، بل تجاوز ذلك إلى إعادة التفكير في مواد للبناء، فالاتجاه الجديد ليس مجرد استعارة لعناصر ومبادئ تصميم من الماضي، وإنما هو منهج شامل ومتكامل، وقد تضمن أساسات ما سيعرف لاحقاً بالعمارة البيئية والعمارة المستدامة، التي كان فتحي أحد روادها على مستوى العالم، والتي صاغها في ما أسماه "عمارة الفقراء"، القائمة على الاستفادة من المواد التي توفرها البيئة المحيطة والابتعاد قدر الامكان عن اقحام أي مادة مُصنّعة أو مستوردة.

اقرأ أيضاً: كيف اختلفت زها حديد عن سائر روّاد العمارة؟
وفي عام 1941، صمم فتحي بيتاً للجمعية الزراعية الملكية في "بهتيم"، وكان هذا المشروع الأول الذي استخدم فيه فتحي الطوب الطيني في بنائه. وفي عام 1945 قام بتصميم منزل ريفي لصديقه وملهمه، حامد سعيد، استخدم الطين في كامل بنائه.

حسن فتحي يبني بنفسه قبواً من الطوب الطيني

900 منزل من الطين!
كانت هذه المشاريع هي الولادة الفعلية وبداية التطبيق لاتجاه فتحي في العمارة، ثم جاء مشروع قرية "القرنة الجديدة" التي كانت فرصته لبناء قرية كاملة وتطبيق مبادئه على مقاس أكبر.

بدأت أعمال البناء بالقرنة الجديدة عام 1946 وهي العمل الذي اكتسب شهرة عالمية خصوصاً بعد عرضه تجربة بنائها في كتابه عمارة الفقراء

بدأت أعمال البناء بـ "القرنة الجديدة" عام 1946، وهي العمل الذي اكتسب شهرة عالمية، خصوصاً بعد عرضه تجربة بنائها في كتابه الأشهر "عمارة الفقراء". كانت قرية القرنة بأسوان مُشادة على موقع أثري، وكان سكانها يستولون على قطع الآثار ويبيعوها، فجاء القرار بنقلهم إلى قرية جديدة، حيث تولى فتحي تصميم القرنة الجديدة بعد تقديمه العرض ذو الكلفة الأقل، وكان من المقرر أن تضم 900 منزلاً، إضافة إلى ثلاث مدارس، ومركز طبي، وجامع.
استلهم فتحي في هذا المشروع تقنيات وأساليب البناء من العمارة الصعيدية والنوبية، التي تعتمد مادة الطين في البناء مع إعادة تجديدها وتأسيسها وفقاً لمبادئ التصميم وأساليب البناء والاحتياجات الحديثة. وهذه العلاقة هي التي كان يؤمن بها فتحي مع عمارة الماضي؛ علاقة الاستلهام والاستئناف، وعدم الاكتفاء بمجرد الاستعادة.
العمارة الأكثر توفيراً
إن ما قام به فتحي نابع من إيمانه أنّ العمارة المحلية ليست فقط أشكالاً وتصاميم، وإنما هي رؤية متكاملة، ترتبط بالبيئة المحيطة، وتكون الاستعانة والاعتماد فيها على المواد المتوفرة، عوضاً عن الاستيراد ونقل المواد لها من خارجها، وهو ما يعني بالضرورة تكاليف مضاعفة؛ فإذا كانت البيئة المحليّة غنيّة بالطين، فلماذا نجلب لها الخرسانة والحديد؟

اقرأ أيضاً: خالد عزب: العمارة الإسلامية ثمرة اشتباك السياسة والفلسفة والدين

إضافةً لذلك كان فتحي يراعي عوامل المناخ البيئية في التصاميم، ومنها التحكم بشكلٍ كبير بدرجات الحرارة عبر تحديد اتجاه المنازل وموقعها بالنسبة للشمس وحركة الرياح، بالإضافة لتحديد مواقع الفتحات وارتفاعاتها، مستلهماً أساليب تعود في قدمها إلى العمارة الفرعونية، وبذلك تمكّن من توفير نظام تكييف طبيعي يوفّر مبالغ كبيرة على المدى المباشر والبعيد، وهذا ما كان يسعى إليه؛ حلول بيئية بسيطة تعني توفير الكثير من التكاليف، بينما تكون التكاليف مضاعفة عند أتباع وتقليد الأنماط المستوردة.
تكامل تامّ.. من نظام الإنشاء حتى أدقّ التفاصيل
كانت العمارة المحليّة عند فتحي تعني رؤية ومشروعاً متكاملاً؛ فاستخدام الطين وعدم الاستعانة بالإسمنت والحديد يعني عدم القدرة على إنشاء الأسقف المستوية، وهذا ما دفع به إلى اعتماد الأسقف المنحنية والأقبية والقباب. كما كان فتحي يشرف بنفسه على إتمام أدق التفاصيل، كإشرافه على تصميم الأبواب والنوافذ باستخدام المواد المتاحة ووفقاً للطرق التقليدية. وهكذا، كانت الخصوصية والهوية المستقلة لعمارة فتحي تظهر على جميع المستويات، من نظام الإنشاء، والمظهر العام، وحتى أدق التفاصيل.

القباب في سقف مسجد القرنة الجديدة

فشل.. ثم مغادرة.. فَعَودة
بُني في القرنة 130 منزلاً وتوقف المشروع بعد "ثورة يوليو"، وتعطّل تماماً بعد رفض سكان القرنة الانتقال للسكن في القرية الجديدة، من ناحية بسبب انتفاعهم من البقاء قرب الآثار، ومن ناحية أخرى بسبب عدم تقبلهم واستيعابهم لأساليب ورؤى فتحي الجديدة وغير المألوفة في حينه.

اقرأ أيضاً: قصر الحمراء: جوهرة أندلسية مرصعة بخيال معماريين شعراء
وبعد فشل مشروع القرنة، غادر فتحي مصر عام 1957 ليعمل في أثينا، وهناك أنشأ معهد "أوتوستيك" (وتعني: علم الاستيطان) رفقة المعماري اليوناني "دوكسياريس"، قبل أن يعود إلى مصر استجابةً لدعوة الرئيس جمال عبدالناصر التي نقلها له، وزير الثقافة المصري آنذاك، ثروت عكاشة، حيث أراد عبدالناصر منه أن يشرف على تطوير نمط عمارة وطني خاص بمصر، يكون ملائماً ومناسباً لعموم الشعب المصري، ليتوافق بذلك مع مبادئ "ثورة يوليو".
باريس: التحكم بدرجات الحرارة.. ودون أجهزة
كان المشروع الأهم التالي هو مشروع قرية "باريس" في واحة "باريس" بمحافظة الوادي الجديد الصحراوية، بدأ العمل بها عام 1963، واستخدم في بنائها "الطَفلة" وهي نوع خاص من الطوب الصحراوي يُصنع في مناطق الواحات والأودية الصحراوية. وقد استطاع فتحي في هذه القرية الوصول إلى أقصى حدّ من التحكم بدرجات الحرارة وخفضها بمقدار كبير يصل إلى 15 درجة مئوية، كفرق حرارة بين داخل الفراغ وخارجه، وذلك باستخدام أساليب التهوية الطبيعية. إلّا أنّ المشروع توقف عام 1967 بسبب وقف التمويل لأسباب مجهولة.

من قرية "باريس" غير المكتملة

نجاح.. ولكن في أرض بعيدة
وهنا، قرر فتحي مغادرة مصر مجدداً، وكانت الوجهة هي الولايات المتحدة، وهناك تمكّن أخيراً من رؤيته مبادئه تتجسد على الأرض بشكلٍ واقع دون توقف أو نقصان، وكان ذلك في ولاية "نيومكسيكو" جنوب الولايات المتحدة، حيث تمكن من إتمام تصميم وبناء قرية منظمة "دار الإسلام" المجاورة لمدينة "سانتا في" وفقاً لمبادئه، فاستعمل "الطوب اللبن" (مزيج من الطين والرمل والقش والماء) في بنائها، واعتبر المشروع في الولايات المتحدة بمثابة ثورة في أساليب البناء والعمارة، وهو ما أدى إلى التفات الأوساط المعمارية هناك لحسن فتحي وعمارته.

من قرية منظمة "دار الإسلام" في نيومكسيكو

وسيلة من أجل تنمية شاملة
بعد شهرته في الولايات المتحدة، قررت جامعة شيكاغو ترجمة وإعادة طباعة كتاب له كانت وزارة الثقافة المصرية قد نشرته عام 1969 بعنوان "القرنة: قصة قريتين"، فطبعته عام 1973 بعنوان "عمارة الفقراء"، ويعتبر كتابه الأهم، والذي ترجم لاحقاً إلى 22 لغة، وحقق له شهرة عالمية، واعتمدته كبرى كليات العمارة في الولايات المتحدة وحول العالم في خططها الدراسية، واعتبر من الكتب الرائدة في مجال العمارة الخضراء (الصديقة للبيئة).
وضع فتحي في "عمارة الفقراء" رؤيته الخاصّة حول العمارة البيئية والعمارة المحلية، وذلك عبر عرض تجربته في مصر، وبالأخصّ في قرية "القرنة الجديدة". وفي هذا الكتاب يدعو فتحي إلى العودة لوسائل البناء التقليدية المستمدة من البيئة المحلية، وجعل ذلك وسيلة من أجل تحقيق تنمية شاملة في الريف المصريّ.

حسن فتحي في مقابلة تلفزيونية بمنزله قُبيل وفاته

حظي حسن فتحي باهتمام عالمي متزايد، ففي عام 1987 حاز على جائزة "لويس سوليفان" للعمارة، من الاتحاد الدولي للبناء والحرف التقليدية. كما نال جائزة برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية عام 1989. ثم توفي فتحي في العام ذاته وهو في منزله الذي يعود للعصر المملوكي وسط القاهرة، بعيداً عن الإسمنت والحديد.


آخر الأخبار

الصفحة الرئيسية