لماذا يَكرهون سيد القمني؟

صدر العدد رقم (41)- مايو 2022، من مجلة "ميريت الثقافية" الشهرية الإلكترونية؛ التي تصف نفسها بأنها "مجلة كل التنويريين العرب"، والتي تصدر عن دار ميريت للنشر التي يديرها الناشر محمد هاشم، ويرئس تحرير المجلة الشاعر سمير درويش.

سيد القمني من الرجم إلى الفهم

تضمن العدد ملفين رئيسيين: الأول في باب "الملف الثقافي" بعنوان: "أزمة خطاب التنوير.. سيد القمني نموذجاً" وتضمن سبع مقالات: المثقفون العالقون وصناعة الزيف الفكري للدكتور أيمن تعيلب، سيد القمني من الرجم إلى الفهم للدكتور أحمد بلبولة، القمني والنبوة والدولة للدكتور أحمد يوسف، الإعلام وقتل الفكر اليساري.. سيد القمني نموذجاً للدكتور أبو اليزيد الشرقاوي، لماذا يَكرهون سيد القمني؟ بقلم الشاعر أشرف البولاقي، تحرر من الوصاية فنقد أفكار الآخرين وأفكاره هو نفسه! بقلم مؤمن سلام، و.. كفر بما يمنع عن الدين جلاله واحترامه وآمن بدين المحبة بقلم خالد طلعت.

الملف الثاني "ملف خاص" عن "المشهد الأدبي الراهن في سوريا" في الوطن والمَهَاجِر، من إعداد سمر لاشين، تضمن (22) قصيدة للشعراء: أحلام عثمان، أحمد إسكندر سليمان، بسمة شيخو، بهيج وردة، حسن شاحوت، حسين الضاهر، حكمت الجاسم، رنا سفكوني، ريتا الحكيم، صدام العبد الله، عارف حمزة، عائشة بريكات، عبادة عثمان، عبد الله الحريري، عبير سليمان، فايز العباس، فريد ياغي، محمد حاج بكري، محمد الجبوري، نادين باخص، هاني نديم، و.. وفائي ليلا.

كما تضمن (9) قصص للكتاب والأدباء: إسلام أبو شكير، حسان الجودي، رأفت حكمت، سوزان الصعبي، عدنان كزارة، غفران طحان، لميس الزين، نور الموصلي، و.. وائل القادري.

بالإضافة إلى "رؤية" نقدية كتبها الباحث والشاعر صلاح إبراهيم الحسن بعنوان "في الشعر السوري ملاحظات وهوامش غير نهائية".

احتكار الحديث باسم الله

"الافتتاحية" التي يكتبها رئيس التحرير جاءت بعنوان "محاولات مدرسي التربية الدينية احتكار الحديث باسم الله!"، ومنها: "الاهتمام بالثقافة الدينية ليس اهتماماً بالدين كعقيدة بقدر ما هو اهتمام بتأثير الدين على المجتمع وتطوره، وعلى العلاقة بين الناس التي تنعكس على الدولة والقانون والأحزاب والسياسة والفن والثقافة.. فالمجتمعات التي سبقتنا على مقاييس العلم والتكنولوجيا والحضارة، استطاعت أن تضع الثقافة الدينية في موضع لا يؤثر على التطور في كل جوانبه، خاصة التطور الاقتصادي".

إبداع ومبدعون

ملف "رؤى نقدية" ضمن باب "إبداع ومبدعون" ضمَّ سبع مقالات: التطور الفينمنولوجي في منهج هايدجر التفسيري لمفهوم الكينونة للدكتور هاني حجاج، علاقة الحقيقة بالمجاز على ضوء كتاب "المجاز السياسي" للدكتور محمد عبده أبو العلا، تجليات مروية التاريخ الاجتماعي في رواية "تاريخ آخر للحزن" للدكتورة هويدا صالح، تفضيء الذات وتذويت المكان.. مقاربة لشعرية الفضاء بقلم خالد أَمَزَّال (من المغرب)، مجال الهوية.. معالجة معرفية لسرد محسن الغمري للدكتور سيد محمد السيد قطب، الهوية السردية ومأزق الكينونة والسرد بقلم عبد الغفور روبيل (من المغرب)، و.. آراء النقاد في كتاب "الغربال" لميخائيل نعيمة بقلم عبد الغني الخلفي (من المغرب).

تضمن العدد حواراً مع القاص المصري ناصر الحلواني، قال فيه: لم أنشغل بفك معضلة الاغتراب بقدر اهتمامي بالتعبير عنه، لأنني فهمت أسبابه، والتي رأيتها في محدودية الثقافة، بين المثقفين!

باب "نون النسوة" خُصِّصَ هذا العدد لتقديم قراءات نقدية حول رواية "غيوم فرنسية" لـ"ضحى عاصي"، وتضمن ثلاث مقالات: استقطاب الأنا في رواية غيوم فرنسية للدكتورة سناء سليمان، "غيوم فرنسية".. تضافر البنية السردية وعناصر الهوية للدكتورة غادة كمال سويلم، و.. تحول الرؤى وتخلخل القناعات في "غيوم فرنسية" للدكتورة سحر محمد فتحي.

وتضمن باب "تجديد الخطاب" ثلاث مقالات: الكيبيك تدافع عن علمانيتها للدكتورة نادية توفيق (مصرية تقيم في كندا)، موعد عشاء مع الشعراوي بقلم لمياء أموي، و.. نظرية الدولة الإيجابية في كتاب عبد الله العروي بقلم سُفيان البرّاق (من المغرب).

أما باب "حول العالم" فتضمن ثلاث ترجمات: فقد ترجمت رولا عبيد (سورية تقيم في مصر) قصة "لاشيا" للكاتبة الألمانية جوديث هيرمان (1970)، وترجمت سلمى الغزاوي (من المغرب) قصتان للشاعر والقاص الفرنسي شارل بودلير (1821- 1867) بعنوان "هِبَاتُ الجنِّيات والغرفة المزدوجة" من كتابه "سأم باريس" الذي نشر بعد موته. وترجمت مريم بهاء الدين قصائد للشاعرة الكندية إيلي ماكاي بعنوان "إذا أمسكتَ ببذرة".

ثقافات وفنون

تضمن باب "ثقافات وفنون" حواراً أجراه حمدي عابدين مع القاص والمترجم المصري ناصر الحلواني، بعنوان "لم أنشغل بفك معضلة الاغتراب بقدر اهتمامي بالتعبير عنه، لأنني فهمت أسبابه، والتي رأيتها في محدودية الثقافة، بين المثقفين!".

وفي ملف "شخصيات" كتب د.أيمن عيسى بعنوان "رحلة مع مي زيادة" وتضمن باب "فنوان" مقالين: الميتافيزيقا.. فلسفةٌ تجسدت فنّاً بقلم سهام محمد قاسم، و.. تجليات الذات الفرعونية في الفن بقلم عبد الباسط قندوزي (من تونس). وفي باب "رأي" مقال مراد الخطيبي (من المغرب) بعنوان "الترجمة باعتبارها تواصلاً ثقافيّاً مع النصوص".

في باب "كتب" ثلاث مقالات: "جحيم حي".. رحلة العشرين صرخة في فضاء أزرق بقلم نوجين قدو (من سوريا)، قراءة في كتاب الرواية مملكة هذا العصر للدكتور طارق بوحالة (من الجزائر)، و.. الحياة الديموقليسية في "كوفيد الصغير" بقلم كه يلان محمد (من المعراق). وفي باب "ثقافة الطفل" كتبت شاهيناز الفقي مقالاً بعنوان "التوظيف الفني لأغاني الأطفال في الدراما المصرية"

يذكر أنّ لوحة الغلاف والرسوم الداخلية المصاحبة لمواد باب إبداع ومبدعون للفنانة اليمنية شذى التوي، والرسوم المصاحبة لمواد باب نون النسوة للفنانة الإماراتية د.نجاة مكي، والصور الفوتوغرافية في بدايات الأبواب وفي ظهر الغلاف للفوتوغرافية والقاصة السورية مي عطَّاف.

وتتكون هيئة تحرير مجلة "ميريت الثقافية" من: سمير درويش رئيس التحرير، عادل سميح نائب رئيس التحرير، سارة الإسكافي مدير التحرير.

أما الماكيت الرئيسي فإهداء من الفنان أحمد اللباد، والمنفذ الفني إسلام يونس.

رابط التصفح:

https://online.flipbuilder.com/eucia/rakd