"الله هو الذي يحدد الأسعار" حماية الدين من "ديانت"

ممتازير توركون

الدين ليس حكراً على رجال الدين ولا سيما "ديانت" مديرية الشؤون الدينية في تركيا التابعة للرئاسة. وإن عبارة "أيها الناس" و "أيها المؤمنون" التي تكررت في آيات القرآن الكريم هي دليل ملموس على هذا الوضع في الإسلام.

حاولوا إلقاء نظرة على الفتوى الصادرة عن المجلس الأعلى للشؤون الدينية، جاء في فتوى التضخم من "ديانت" أنّ "الله هو الذي يحدد الأسعار!!" إذ تساءل علي أرباش، رئيس "ديانت": "هل هناك حدّ للربح في التجارة؟" ليُشير في إجابته أنّ "الدين الإسلامي لا يفرض حدًا محددًا للربح في عقود الشراء والبيع، بل يتركه لشروط السوق".

ويُتابع "إن الله هو الذي يحدد الأسعار ويؤتي الفقر أو الغنى".

إلى ماذا تستند هذه العبارة التي تعرّضت لانتقادات شديدة، تختبئ "ديانت" بشكل مباشر وراء قداسة الحديث الشريف، إنهم ينظرون من هذه الرؤية، حيث لا يُمكن لأحد حينها أن يُناقش.

حديث مقدس. لا أحد يستطيع الكذب. مثل كل حديث، له سياق ومعنى. فتوى "هل في التجارة حد للربح؟" يتم تقديمه كإجابة على السؤال الخاص بصلاحية السلطة العامة للتدخل في السوق.

جواب الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا السؤال والذي يمكن تفسيره على أنه تدخل في السوق الحرة واضح: جملة "الله يحدد الأسعار" تعني "لا تتدخل في السوق الحرة، اترك تحديد السعر للآليات الطبيعية. ".

من الممكن تفسير هذا الحكم على أنه حجة تدعم أطروحة مكسيم رودنسون فيما يتعلق بالعلاقة الوثيقة بين الإسلام والرأسمالية، والتي نوقشت كثيرًا في يوم من الأيام. إن مبدأ تحديد الأسعار من خلال السوق، وهو المبدأ الأساسي للاقتصاد الليبرالي أو نظام السوق الحر، يتم اعتماده من خلال هذا الحديث.

نشأ الجدل من تفسير هذا الحديث على أنه "خلق الله غلاء المعيشة والتضخم" وفهم الأزمة الاقتصادية على أنها حكم القدر، وليس عمل الحكومة. لا توجد جملة خاطئة في الفتوى نفسها، لكن الجزء المفقود والغامض أدى إلى هذه التعليقات. وكان النقص في أن هذا الحديث لم يُذكر أنه يتعلق بقواعد السوق الحرة، تاركًا الباب مفتوحًا للتفسيرات القاتلة مثل "الحكومة لم تتسبب في الأزمة الاقتصادية، بل جاءت من الله".

إن تطبيق هذا الدفاع على الأزمة الاقتصادية التي ابتلى بها الناس، هو بالتحديد سبب تصاعد ردود الفعل.

إن عيب "ديانت" وحتى عدم احترامها للدين يبدأ فعليًا بعد ذلك. كان على رئاسة الشؤون الدينية أن تدلي ببيان رسمي وأن تنص بوضوح على أن هذه الفتوى لا علاقة لها بالأزمة الاقتصادية وغلاء المعيشة في أجندة تركيا، وأنه لا يمكن تفسيرها على هذا النحو. بل على العكس من ذلك، تحتمي رئاسة الجمهورية بقداسة الحديث وتدخل في الجدل بدلاً من شرح المبدأ الأساسي الذي تركته الفتوى في الظلمة ووضع حد لردود الفعل. كأن الدين ليس من الله بل من "ديانت".

ومن بين ردود الفعل على الفتوى ، وليس الحديث نفسه ، أنها "استهزاء جاهل بمبادئ ديننا العظيم ، الإسلام".

إذا قرأت بعناية بيان ديانت ، يتبين أنها لم تتبنى الحكم الواضح للحديث ، وإنما القيود المفروضة فيما بعد. باختصار ، تم وضع حكم جديد ضد المرسوم الصريح للحديث. وقد تبارك هذا الاستنتاج بأنه "مبادئ ديننا السامي، الإسلام".

توفر أجندة "الله يحدد الأسعار" صورة شعاعية لديانت، التي أصبحت حزبية للغاية وتعبئ الدين باعتباره "أداة ضغط ودعاية للسلطة". سبب هذا الحكم القاسي بسيط: لماذا لا تؤكد ديانت أن هذا الحديث والجدل الدائر حوله لا علاقة له بالأزمة الاقتصادية ، وأن الأزمة لا يمكن فهمها على أنها مصير وقدر؟

المشكلة الحقيقية تكمن في رد ديانت على الانتقادات. تختبئ ديانت علانية وراء الحديث النبوي الشريف وتدعم بشكل غير مباشر السياسة الاقتصادية المفلسة للحكومة بحجة جريمة "استهداف القيم الدينية".

احترام المقدس واجب حتى على غير المؤمنين. لذلك ، يجب أن يكون واجب الجميع حماية الدين من "ديانت" نفسها.

عن "أحوال" تركية